Рассматривая вопрос без всякого богословия и вообще без претензии на какую-либо умность, просто как обычный человек, обеспокоенный спасением своей жалкой душонки, какую
принципиальную разницу можно увидеть между католицизмом и православием? На мой взгляд, в практическом обосновании своей "православности".
Любому христианину ясно, что истинная Церковь может быть только одна, возникает вопрос -- какая из существующих? Претензия на истинность в православии выражена в самом установившемся термине: "мы истинно Церковь, т.к. мы правильно славим Бога, правильно рассуждаем о Нём". В католицизме нечто совершенно другое -- чистый юридизм, очевидная, осязаемая данность: "мы истинно Церковь, потому что Церковь там, где Папа -- Преемник Петра, которому Христос поручил "пасти Своих агнцев".
Отсюда можно вывести вагон и маленькую тележку теологических, историософских, философских и пр. следствий, но я намеревалась рассуждать в качестве просто человека, обеспокоенного собственным спасением. Поэтому выводы будут проще. Здравомыслящему человеку очевидно, что даже самые умные и святые люди не могут познать в полной мере Божественных истин, а могут узнать только то, что Бог Сам нам открывает. Любой здравомыслящий человек понимает, насколько ничтожен его разум, насколько относительны его сентенции и насколько чревата духовной опасностью убеждённость в собственной правоте!.. Чтобы быть уверенным, человеку нужно опереться на что-то однозначное. А что может быть однозначнее простой преемственности? Элементарная логика, понятная даже малому ребёнку: где Папа -- там Церковь, где Церковь -- там Христос. Значит, мне не надо ломать голову над "ортодоксальностью", "каноничностью" и т.п. какого-либо явления. Мне надо просто выяснить, что по этому поводу думает Папа = Церковь = то, что
Бог хочет, чтобы мы думали по этому поводу. У меня нет гарантий, что это "истинно" в нашем, человеческом понимании, но у меня есть гарантия, что это хорошо, потому что так хочет Бог.
Ну так вот, на мой взгляд, в православии есть какая-то доля (возможно, немалая) гордыни, выражающаяся именно в этой в общем-то ничем не обоснованной уверенности в собственной правоте (которая, кстати, ни к чему кроме расколов привести а приори не может -- вряд ли это могло входить в замысел Основателя Церкви..). Следствием этого является и остановка в раскрытии Божественного Откровения на семи Вселенских Соборах (что, кстати, можно рассмотреть и как некое свидетельство православной церкви против самой себя..)